klsk548 wrote:Понятия не имею. Практически уверен, что в Липецке в тот день пять кавказцев к девушке грубо не приставали.Frukt wrote:klsk548 wrote:Если вы сравниваете эту ситуацию с тем, что на самом деле произошло в Липецке - сравнение абсолютно некорректное, имхо.
Т.е. вы считаете,что именно в липецке торговцы с рынка белые и пушистые?
В Липецке. Если так конкретики хочется.Frukt wrote:В принципе?Polar Cossack wrote:Меня в соседнем разделе научили высказываться прямо. Вы оправдываете самосуд?Frukt wrote:Т.е. вы считаете,что именно в липецке торговцы с рынка белые и пушистые?klsk548 wrote:Если вы сравниваете эту ситуацию с тем, что на самом деле произошло в Липецке - сравнение абсолютно некорректное, имхо.
арлекино wrote:Kandid wrote:Старательно перечитал все ваши посты. Сейчас изложу ваши взгляды, как я их понял, а вы, если что не так, исправьте.
Вы не одобряете людей, бьющих арбузы и прохожих, но и не осуждаете.
Когда вам задают вопрос о моральной оценке, вы уходите вбок, от моральной оценки поступков к поиску причин.
Я конкретно говорю, что это плохо, но никогда не скажу про этих людей "быдло" и др. эпитеты которые тут приводили так как вижу причины подобного поведения кои я и приводила.Но какие-нибудь причины есть у любого преступления, значит ли это что мы не должны осуждать преступников? Ваш ответ неоднозначен:
Преступники делают свой сознательный выбор, а у многих из этих ребят изначально выбора не было, когда их забирали в армию, а потом отправляли воевать. И даже без военных действий подготовка десантников одна из самых жестких и сложных. Там не кисейных барышень делали.То есть десантники принесли обществу пользу, заработали тем самым некий моральный кредит и теперь имеют право его тратить, совершая поступки, за которые других вы бы осудили. (Именно поэтому вы доказываете, что обсуждаемые хулиганы ранее воевали за Родину, то есть заработали кредит).
Вот я и спрашиваю, чем лучше платить за подвиги - деньгами или моральным правом на совершение неблаговидных поступков? Неужели я ошибся и вы выбираете первый вариант?
Они не имеют право тратить этот моральный кредит. И разговор не о том плохие они или хорошие, а о том, что их поведение во многом это результат политики страны, руководства, которое их бросало в необязательные конфликты как например Афган, потом планомерно страну развалило и устроило еще кучу конфликтов. С голой и необеспеченной армией, после службы в которой люди не получали не моральной реабилитации, не денежной помощи. Я всегда была за контрактную армию, с большим денежным обеспечением, не только в зарплате, но и формой, вооружением и условиями службы. Чтобы туда был жесткий отбор и большая конкуренция. И самое главное, чтобы государство вело такую политику, когда надобность в вооруженных конфликтах полностью отпадает. Но на данный момент мы имеем то, что имеем. И даже выплата каждому большой суммы денег положение уже не спасет. А в будущем если исполнятся мои пожелания, армия будет хорошо оплачиваться (а также милиция и др. силовые структуры), государство будет вести разумную политику, а в стране ВСЕ будут соблюдать закон, то проблем с разгромленными рынками уже не будет.
Так что считайте, что я выбрала первый вариант.
Polar Cossack wrote:В Липецке. Если так конкретики хочется.Frukt wrote:В принципе?Polar Cossack wrote:Меня в соседнем разделе научили высказываться прямо. Вы оправдываете самосуд?Frukt wrote:Т.е. вы считаете,что именно в липецке торговцы с рынка белые и пушистые?klsk548 wrote:Если вы сравниваете эту ситуацию с тем, что на самом деле произошло в Липецке - сравнение абсолютно некорректное, имхо.
0xDEADBEEF wrote:Romson wrote:Ага в русском языке и принтеров с компьютерами нет, нет принтеров - нет слов
Ну как же, как же.
Алфавитно цифовое печатающее устройство.
Электронная вычислительная машина.
Звучит как песня. Эх юность...
- Мыкола! А знаеш как поляки наш принтер кличуть?
- ?!
- Друкарь!
- "Вот уроды!"
HeBada wrote:Bosev wrote: о слове "инородец" ничего не слышали.
Инородец по вашему обозначает тоже что и расизм или нацизм?
Может вам стоит по русски научиться говорить?
HeBada wrote:В русском языке даже нет одного слова означающего международную вражду.
Инородцам часто приписываются необычные черты внешности или скрытые дефекты, подчеркивающие их чужеродность. “Чудь” в представлениях русских “белоглазая”, “одноногая”. Существует поверье, что у инородцев черное нёбо. В Польше эта черта приписывается “побожанам” (малая этническая группа в Мазурах), русинам. Мазуры считали, что у литвинов — черная глотка, а литвины это же утверждали о мазурах. Черный цвет сближает инородцев с нечистой силой. Поляки и белорусы считали, что мазуры, подобно животным, рождаются слепыми и прозревают через 3 или 9 дней. На этом же поверье основано западно-украинское прозвище поляков - “лях - девятьденник”.
В Польше говорят, что евреи имеют маленькие хвостики, а у лютеран по 6 пальцев на ногах. В русских народных легендах о первой мировой войне в зооморфном виде выступает кайзер Вильгельм: у него хвостик и медный рог на голове, он покрыт шерстью и имеет железные копыта.
Традиционным является представление. что у инородцев нет души, а есть только “пар”, “пара”, как у животных. Даже если наличие души у инородцев признается, инородцы (иноверцы) не могут вместе с христианами попасть в рай, ад или чистилище. Для душ евреев и некрещеных детей существует особое меcтo - пещера или бездонная темная пропасть. Лишенные души инородцы якобы находятся в родстве с животными (легенда о превращении еврейки в свинью — общеславянское; журавли происходят от цыган — украинское; в удоде живет душа еврея — польское; ляхи произошли из побитой св. Петром собаки — украинское).
В христианской традиции язычники ассоциируются с псами (Откровение, 22:15); у славян слова “пес”, “собака” также означают инородца (иноверца): “собака татарин” (русское); “жид, лях и собака все вipa однака” (украинское). Выражения “песья (собачья) вера” (русское), “пся (собача) вира” (украинское) и подобные означают “чужую” веру, отклонение от “правильной” (т.е. “своей”) веру или безверие.
Инородцы и нечистая сила тесно связаны в народном сознании. По украинской легенде, цыгане произошли от черта и хромой девушки из числа фараоновых людей, преследовавших Моисея и евреев во время их исхода из Египта (Галиция). Именно родством с чертом объясняется черный цвет волос у цыган.
Инородцы отдают свои души черту, поклоняются ему: поляки рассказывают о продавших душу черту “москалях” (русских), белорусы считают, что у татар вместо Бога — черт. Достаются черту и души людей, родившихся от смешанных браков, и крещеных евреев. Иноверцы могут способствовать размножению нечистой силы: когда еврей моет руки и стряхивает воду, из брызг появляются черти (украинское). В виде инородца может появляться бес, черт. Облик черта-инородца - это человек в “немецком” или “литовском” платье, во фраке, в высокой шляпе (русское, украинское, польское). Инородцев считают причастными к колдовству и знахарству. Белорусы верят, что полешуки (жители Полесья) и цыгане — “чаровники”; на Волыни бытует представление о колдунах - литвинах; украинцы считают знахарями “москалей” (русских).
Инородцы опасны для “своих” знахарей: если знахарь окажет помощь инородцу, то он потеряет свою силу (белорусское).
В приметах, связанных с инородцами, выявляются и положительные функции, приписываемые “чужим”. Счастливым предзнаменованием считается у славян приход в дом в определенные календарные праздники инородца - полазника. Новорожденный будет здоров, если в первый раз его накормит грудью цыганка (сербское поверье). В семьях, где часто умирали дети, в восприемники к новорожденному приглашали инородцев (южнославянское). Хорошей приметой считалось встретить инородца в дороге или увидеть инородца во сне.
В инородцев рядятся на масленицу (маска “еврея”, “раввина”, “цыгана” у поляков, “турчина”, “султана” в Далмации); на святках (в “цыган”, “китайцев” в Сибири); в канун Пасхи (в Польше ряженные “турками” разыгрывали немые сцены в костеле во время богослужения); на свадьбе (в “евреев”, “цыган” у поляков). В Польше в предгорьях Карпат известна пастушеская игра “в евреев”, которая пародирует еврейское богослужение; игровое действо “крещенне еврея” устраивалось в Польше для юношей, впервые выходящих косить, и представляло пародию на обряд крещения инородцев.
Прошел ровно месяц после того, как 1 апреля правительство РФ закрыло рынки для иностранных продавцов. И рынки опустели. На Центральном в Липецке покупателей встречают полупустые прилавки, меж которых неприкаянно бродят в ожидании получения российского паспорта одинокие азербайджанцы. Между тем цены на фрукты, традиционно поставляемые из Азербайджана, выросли на треть. Надежды властей на коренное население не оправдались. Русские женщины и рады бы встать за прилавок, но традиционные работодатели массово покинули страну...
klsk548 wrote:Статья, датированная маем этого года, с липецкого новостного сайта.
http://www.gorod48.ru/print/curent-203.htmlПрошел ровно месяц после того, как 1 апреля правительство РФ закрыло рынки для иностранных продавцов. И рынки опустели. На Центральном в Липецке покупателей встречают полупустые прилавки, меж которых неприкаянно бродят в ожидании получения российского паспорта одинокие азербайджанцы. Между тем цены на фрукты, традиционно поставляемые из Азербайджана, выросли на треть. Надежды властей на коренное население не оправдались. Русские женщины и рады бы встать за прилавок, но традиционные работодатели массово покинули страну...
Продолжаете злостно уклоняться.Frukt wrote:Не могу сказать,чтобы полностью оправдываю,но вопрос щепетильный,чтобы развешивать ярлыки как тут практикуют некоторые.Polar Cossack wrote:В Липецке. Если так конкретики хочется.Frukt wrote:В принципе?Polar Cossack wrote:Меня в соседнем разделе научили высказываться прямо. Вы оправдываете самосуд?
Придерживаетесь линии, что можно быть "чуть-чуть беременным" ? Так и запишем. 
klsk548 wrote:Меня в этой ситуации больше всего волнует вопрос - почему власти ничего не делают?
Традиция. Это как с детьми. Если разрешать им шалить по-чуть-чуть, не останавливая, они расшалятся совсем. И когда дело дойдет до поджога спичек в квартире, битья стекол или мучанья кошек, приходится задуматься. Но с точки зрения детей проблемы нет - "ведь раньше же не запрещали". А в их интерпретации -"ведь разрешали...". Поэтому и вопрос стоял - погром-не погром, самосуд-не самосуд. Либо нельзя, либо поощряется негласно. А пальчиком грозить - курам на смех. При нас капитан милиции подвел к плачущей от полученных убытков продавщице Надежде Ушаковой выламывающегося в пьяном брейк-дансе «вэдэвэшника» и велел ей отдать ему еще один арбуз. То, что действия погромщиков, забросавших разбитыми арбузами всю проезжую часть между Центральным рынком и рынком «Спутник» подпадают под грабеж, милицию не волновало вовсе.
арлекино wrote:Kandid wrote:Ну вот вы же обличаете рыночных торговцев, а не знаете, как бы вели себя, оказавшись на их месте. Вот и получается, одних - суди, а других - не суди. Потому что заработали моральный кредит.
Это когда нет денег и на работе зарплату не платят, а дома двое детей и надо как-то еще на жизнь зарабатывать? Да, была. Как видите не на рынке, не в палатке, с криминалом связана никогда не была. Живу в своей стране.
арлекино wrote:А не суди было обращено к тем, кто очень хорошо обличает, но при этом еще не известно, во что превратились бы они сами и с каких катушек съехали окажись на месте тех ребят.
Скорее, КПЗ-шное. Просто проникшее в армию.ESN wrote:При этом у многих таки "ехала крыша". Т.е. они начали считать, что после года службы они имеют право поиздеваться над людьми. Имхо - это уродство обыкновенное. Замешанное на армейском воспитании и отсутствии доармейского.
Bosev wrote:а теперь краткий экскурс в историю российского фольклора:В Польше...Мазуры...Поляки и белорусы... западно-украинское....
В Польше.....общеславянское.....украинское....польское....украинское....
В христианской традиции....у славян....украинское....украинское... По украинской легенде....поляки рассказывают....белорусы считают.....украинское...украинское, польское....Белорусы верят...на Волыни бытует.......украинцы считают....
белорусское....считается у славян.......сербское поверье........южнославянское.... у поляков.... в Далмации...в Польше.... у поляков....В Польше в предгорьях Карпат....устраивалось в Польше....
HeBada wrote:K(S) wrote:Пожалуйста: расизм, геноцид, мародерство.
П.С. С одобрением отмечаю, что со второго (или третьего?) раза Вы таки написали слово "расизм" без грамматической ошибки.
Это не русские слова. А как они там пишутся с одной с или с двумясс или стремяссс мне по уху, надеюсь и вам тоже
), просто я собираю материал по известному высказыванию "Почему-то у патриотов вечно проблемы с родным языком". Вы внесли свой вклад, спасибо.
klsk548 wrote:http://gorod48.ru/fortuitousness/news-2446.htmlПри нас капитан милиции подвел к плачущей от полученных убытков продавщице Надежде Ушаковой выламывающегося в пьяном брейк-дансе «вэдэвэшника» и велел ей отдать ему еще один арбуз. То, что действия погромщиков, забросавших разбитыми арбузами всю проезжую часть между Центральным рынком и рынком «Спутник» подпадают под грабеж, милицию не волновало вовсе.
DP wrote:...
Инородцам часто приписываются необычные черты внешности или скрытые дефекты, подчеркивающие их чужеродность. “Чудь” в представлениях русских “белоглазая”, “одноногая”. Существует поверье, что у инородцев черное нёбо.эта черта приписывается “побожанам” (малая этническая группа в Мазурах), русинам. Мазуры считали, что у литвинов — черная глотка, а литвины это же утверждали о мазурах. Черный цвет сближает инородцев с нечистой силой. Поляки и белорусы считали, что мазуры, подобно животным, рождаются слепыми и прозревают через 3 или 9 дней. На этом же поверье основано западно-украинское прозвище поляков - “лях - девятьденник”.В Польше
В Польше говорят, что евреи имеют маленькие хвостики, а у лютеран по 6 пальцев на ногах. В русских народных легендах о первой мировой войне в зооморфном виде выступает кайзер Вильгельм: у него хвостик и медный рог на голове, он покрыт шерстью и имеет железные копыта.
Традиционным является представление. что у инородцев нет души, а есть только “пар”, “пара”, как у животных. Даже если наличие души у инородцев признается, инородцы (иноверцы) не могут вместе с христианами попасть в рай, ад или чистилище. Для душ евреев и некрещеных детей существует особое меcтo - пещера или бездонная темная пропасть. Лишенные души инородцы якобы находятся в родстве с животными (легенда о превращении еврейки в свинью — общеславянское; журавли происходят от цыган — украинское; в удоде живет душа еврея — польское; ляхи произошли из побитой св. Петром собаки — украинское).
В христианской традиции язычники ассоциируются с псами (Откровение, 22:15); у славян слова “пес”, “собака” также означают инородца (иноверца): “собака татарин” (русское); “жид, лях и собака все вipa однака” (украинское). Выражения “песья (собачья) вера” (русское), “пся (собача) вира” (украинское) и подобные означают “чужую” веру, отклонение от “правильной” (т.е. “своей”) веру или безверие.
Инородцы и нечистая сила тесно связаны в народном сознании. По украинской легенде, цыгане произошли от черта и хромой девушки из числа фараоновых людей, преследовавших Моисея и евреев во время их исхода из Египта (Галиция). Именно родством с чертом объясняется черный цвет волос у цыган.
Инородцы отдают свои души черту, поклоняются ему: поляки рассказывают о продавших душу черту “москалях” (русских), белорусы считают, что у татар вместо Бога — черт. Достаются черту и души людей, родившихся от смешанных браков, и крещеных евреев. Иноверцы могут способствовать размножению нечистой силы: когда еврей моет руки и стряхивает воду, из брызг появляются черти (украинское). В виде инородца может появляться бес, черт. Облик черта-инородца - это человек в “немецком” или “литовском” платье, во фраке, в высокой шляпе (русское, украинское, польское). Инородцев считают причастными к колдовству и знахарству. Белорусы верят, что полешуки (жители Полесья) и цыгане — “чаровники”; на Волыни бытует представление о колдунах - литвинах; украинцы считают знахарями “москалей” (русских).
Инородцы опасны для “своих” знахарей: если знахарь окажет помощь инородцу, то он потеряет свою силу (белорусское).
ну и далее по тексту...
арлекино wrote:Если это правда, а не очередная журналистская выдумка, то значит у данной гражданки Надежды Ушаковой не было документов на данные арбузы, не было разрешения на торговлю и т.п. А дяденька злой милиционер мог с чистой совестью товар у нее конфисковать, а ей предъявить обвинение за незаконную торговую деятельность, не соблюдение санитарных норм, неуплату налогов да еще и взятка должностному лицу, раз она на этом рынке все-таки торгует. Отсюда и товар не застрахован и подачи заявления о нападении и грабеже никогда не будет.
K(S) wrote:
А телевизор - русское слово?
Насчет правописания - мне действительно по уху (спасибо за удачное выражение
Sergunka wrote:klsk548 wrote:Статья, датированная маем этого года, с липецкого новостного сайта.
http://www.gorod48.ru/print/curent-203.htmlПрошел ровно месяц после того, как 1 апреля правительство РФ закрыло рынки для иностранных продавцов. И рынки опустели. На Центральном в Липецке покупателей встречают полупустые прилавки, меж которых неприкаянно бродят в ожидании получения российского паспорта одинокие азербайджанцы. Между тем цены на фрукты, традиционно поставляемые из Азербайджана, выросли на треть. Надежды властей на коренное население не оправдались. Русские женщины и рады бы встать за прилавок, но традиционные работодатели массово покинули страну...
Это еще один факт который подтверждает верность выбранного направления правительства России.
